Đọc Thánh Đăng Ngữ Lục, do Sa môn Tánh Quảng, Thích Điều Điều đề tựa trùng khắc, tái bản năm 1750, ta thấy đời Trần có…
Browsing: Giảng luận
Sư bảo chúng: Trong tất cả quý vị tập trung tại đây hôm nay, không một ai là người chưa giác ngộ. Mỗi người ở đây…
III. THỰC CHẤT CỦA HẠNH PHÚC Chúng ta đã nói đến khát vọng muôn thuở của con người, nói đến nguồn xúc động của nó cũng…
KINH: Bấy giờ, Duy-ma-cật nói với các Bồ-tát hiện diện: «Thưa các nhân giả, thế nào là Bồ-tát vào Pháp môn bất nhị? Mong các vị hãy…
VĂN-THÙ hỏi Duy-ma-cật:[1]) «Bồ tát nên quán sát chúng sanh như thế nào?» Duy-ma-cật đáp: «Như nhà ảo thuật quán sát con người ảo hóa do…
III. THỰC CHẤT CỦA HẠNH PHÚC Chúng ta đã nói đến khát vọng muôn thuở của con người, nói đến nguồn xúc động của nó cũng…
I. NGÔN NGỮ VÀ BIỂU TƯỢNG 1. THỰC TẠI VÔ NGÔN Không phải chỉ riêng thực tại được mô tả trong Duy-ma-cật là vô ngôn, mà tất cả khái…
I. NHỮNG HÌNH TƯỢNG MÂU THUẪN VÀ PHẢN DIỆN Trong Long Thọ bồ tát truyện,[1] Hán dịch của Cưu-ma-la-thập, có một đoạn rất có ý nghĩa về mặt…
Sự hiện hữu hay hủy diệt của một thực tại giả hợp, chúng luôn luôn tùy thuộc vào nhân và duyên có được, từ nơi định…
I. DI-LẶC 1. TRUYỀN THUYẾT Bồ-tát Di-lặc, hay Phật tương lai, vốn là hình ảnh rất quen thuộc không chỉ đối với Phật tử Đại thừa.…
