KINH – LUẬT – LUẬN
Vấn đề tỳ-kheo, tỳ-kheo-ni phạm tội ba-la-di, thời Phật nghiêm khắc không cho sám hối đều có lý do. Với những lý do đó giống với xã hội bây giờ, cho nên trong chương này chúng tôi thảo luận chung cả hai giai đoạn thời Phật và cuộc sống hiện tại.
Thành thật luận là dùng những giáo lý có căn cứ để chứng minh hoặc làm sáng tỏ giáo nghĩa chân thật của Phật.
Chương trước chúng tôi đã tóm tắt duyên khởi bốn tội ba-la-di cộng thông của tỳ-kheo và tỳ-kheo-ni, bốn tội còn lại của tỳ-kheo-ni chỉ là phụ, chúng tôi không bàn ở đây. Chương này tiếp tục luận bàn đến vấn đề sám hối tội ba-la-di ra sao.
Trong dòng chảy tâm thức của nhân loại từ xa xưa và cho đến nay…
Chúng ta hãy khởi đầu đọc kinh Kim-cang như một tác phẩm văn học. Giá trị…
Dẫn nhập: Ví dụ, ta vẽ một hình Tam giác đều ABC, rồi kẻ một…
Dẫn nhập: Khi thân thể tiều tụy chỉ còn da bọc xương, những khổ thọ…
Thành duy thức là tên gọi chung cho hai tác phẩm của Thế Thân: Nhị thập luận và Tam thập luận, trong đó tác giả chứng minh tất cả tồn tại duy chỉ là thức.
Về cơ bản, thực hành Phật giáo là sự rèn luyện trong hòa bình –…
Hiện nay hàng cư sỹ Phật tử tại gia đi chùa, học Phật và đóng…
I. Luật tạng trong tổ chức tăng đoàn. Định nghĩa về tăng, Thiền sư Nhất…
DẪN NHẬP Tiến sĩ H.W. Schumann, một nhà Ấn Độ học người Đức khi soạn…
Vào 10 giờ sáng ngày 4 tháng 4 năm 1973, tại giảng đường 18 của…
ĐẠI THỪA PHẬT GIÁO TƯ TƯỞNG LUẬNTác giả: KIMURA TAIKENHán dịch: ÂU DƯƠNG HÃN TỒNViệt dịch: THÍCH QUẢNG…