Phân ưu tang lễ Thiền sư Thích Nhất Hạnh

(Đạo Sinh dịch Việt):

New Delhi, 22 tháng Giêng 2022

Các Pháp hữu thân mến,

Một trong những người thầy Phật giáo tôn kính nhất của thời đại chúng ta, Thích Nhất Hạnh, vừa từ bỏ thân xác của ngài.

Tôi muốn bày tỏ lời chia buồn của mình đến những người học với ngài ở Việt Nam cũng như trên toàn thế giới; nhưng đồng thời, tôi cũng muốn khuyến tấn tất cả chúng ta hãy tìm thấy niềm vui trước hành trạng siêu việt không gian và di sản siêu việt thời gian của ngài.

Sự kiện ngài giã từ cuộc đời này không có nghĩa ngài đã đi mất. Như tự thân ngài đã tuyên bố, “Chỉ vì ngộ nhận mà chúng ta cho rằng người chúng ta yêu thương đã không còn hiện hữu nữa sau khi ‘qua đời.’ Điều này vì chúng ta đeo bám một trong những hình tướng, một trong những phần ngoại biểu của người đó… Con người chúng ta yêu thương vẫn còn đó, vẫn ở quanh chúng ta, ở trong chúng ta và đang mỉm cười với chúng ta.”

Dòng truyền thừa Karma Kagyu của chúng ta đã có mối lương duyên tâm linh rất đặc biệt với Thầy Thích Nhất Hạnh. Vì chính nhờ lòng từ bi của ngài mà ni chúng của chúng ta từ Dhagno Kundrol Ling đã được thọ trì cụ túc giới Tì-kheo-ni ở Làng Mai vào năm 1994.

Sự kiện tâm linh không-biên-giới này không chỉ là các pháp âm; cũng không có nghĩa hoà quyện nhiều tôn giáo và truyền thống tâm linh khác nhau, để rồi tất cả đều đánh mất bản sắc của mình.

Đúng ra, nhờ không tạo nên bất kì nan đề nào cho các tôn giáo và truyền thống khác, mà ngài đã nỗ lực làm hiển lộ và phản chiếu tánh thể của mọi tín điều người khác đang trì giữ; vì thế, tất cả đều nhận thấy những nét đặc thù cũng như dị biệt của chính mình đều được tôn trọng, được cảm thông, và được dung nạp. Và chính sự tôn trọng và dung nạp này, chính tâm thái “tất cả hãy giữ nguyên bản sắc của mình” này, đã khiến cho người khác liễu ngộ rằng rốt cùng tất cả chúng ta đều bình đẳng.

Bằng cách này, mọi vấn nạn sẽ lắng xuống, sẽ được hoá giải, và rồi thì ai ai cũng thấy được “sự thật”, hay bất cứ tên gọi gì chúng ta muốn.

Một hành hoạt như thế đều được tất cả những người theo Phật nhìn nhận là Phật-Pháp.

Không có bất cứ điều gì chư vị Bồ-tát không dấn thân và học hỏi để làm vơi đi khổ đau của người khác, như Ngũ Minh và bất kỳ phương tiện xã hội nào, ngay cả chính trị học.

Đây là tất cả những gì Thầy Thích Nhất Hạnh đã làm. Phần còn lại là của chúng ta.

Thaye Dorje
His Holiness the 17th Gyalwa Karmapa

Phân ưu của ngài Dzongsar Khyentse Rinpoche

_______________

(Đạo Sinh dịch)

“Đại Trưởng Lão Thích Nhất Hạnh đã qua đời. Một mất mát khủng khiếp cho thế giới này — một thế giới hỗn mang với quá khứ & vị lai; một thế giới hầu như chẳng biết gì đến đình trú ở hiện tại; một thế giới không còn nhớ đến nụ cười; không còn nhớ mình thực sự hiện hữu như thế nào khi đang đánh răng.

Với những ai quan tâm đến giáo pháp của đức Phật, sự ra đi của Thầy Thích Nhất Hạnh là một mất mát quá đỗi nặng nề. Trong cái thế giới tối tân hiện đại này, một nền minh triết cổ đại như Phật giáo thấy quá khó để vươn đến những con người sinh ra trong những nền văn hoá chẳng có một ý niệm nào về “vô thường”, “khổ”, “vô ngã”, và “niết-bàn”.

Làm thế nào để động viên, để khuyến khích, để sách tấn con người thời nay, ít nhất cũng có thể nhấc mình đến gần hơn một sự trân trọng các ý niệm này, đó là chưa nói đến việc phát khởi một đại nguyện “sống với”, “sống bằng” những tư duy về vô thường, về khổ, về vô ngã, niết-bàn? Có lẽ Phật giáo là môn học xưa nhất, khoa học nhất, hệ thống nhất về tâm & vật từ trước tới nay. Thế nhưng, Phật giáo đang bị vứt bỏ không thương tiếc, không ngừng nghỉ, thành một “tôn giáo”, một “chủ thuyết”, và nhất là, một “tư tưởng Á châu cổ đại”.

Dẫu rằng như thế, quyết tâm của Thầy nhằm mở ra cánh cửa dẫn vào Phật-Pháp vẫn không gì có thể lay chuyển. Thầy đã liên tục nỗ lực hết sức mình để khiến cho thế giới mở to mắt về Phật-Pháp.

Và THẦY ĐÃ THÀNH CÔNG…

DZONGSAR KHYENTSE RINPOCHE

“The most venerable Thich Nhat Hanh has passed away. What a great loss to this world — a world entangled in both past and future; a world that has almost no interest in dwelling in the present; a world that has forgotten the value of a smile; a world that has forgotten how to really be there when it brushes its teeth.

For those who care about the Buddha’s teachings, Thich Nhat Hanh’s passing is an especially heavy loss. In this modern world, an ancient wisdom like Buddhism finds it so difficult to reach out to people that were born into cultures that have no notion of aniccā, duḥkha, anattā and nirvana. How can people today be encouraged, at the very least, to move closer to an appreciation of these ideas, let alone generate the wish to live by them?

Buddhism is perhaps the oldest and most systematic, scientific study of mind and matter ever. Yet it is constantly, almost ruthlessly dismissed as a ‘religion’, a ‘doctrine’ or at best ‘ancient Asian thought’. Even so, Thich Nhat Hanh’s determination to open the door to the Buddha’s teachings never faltered. He consistently made an enormous effort to make the world curious about Buddhadharma.

And he succeeded. Hundreds of thousands of people have now not only heard of mindfulness, but they try to practise it. This is an amazing achievement, one that generally takes centuries to accomplish. Thich Nhat Hanh managed it in one short, tumultuous lifetime. As buddhists, we owe him a tremendous debt of gratitude.

Looking ahead, those of us who admire Thich Nhat Hanh and those who actively follow him, must remember that while he is best known for his ability to reach a wide audience, especially in his many books — for example, Being Peace, Peace is Every Step, How to Love, The Miracle of Mindfulness — he should never be discounted as just another New Age guru. The simple fact that he was a monk for his entire life demonstrates that there was far more to his approach than merely “Smile”.

From the time he first saw an image of the Buddha at the age of 7 or 8, Thich Nhat Hahn harboured a strong desire to be like him. At 16 he was ordained in the Tu Hieu Temple in Hue city in Vietnam, and chose to return to die there some seven decades later. If this approach does not demonstrate that his Buddhadharma has both great depth and substance, then nothing will. He shall be remembered by us all as a great victory banner of Dharma.”

Phân ưu của Tổng thống Hàn Quốc

_______________