Close Menu
Thư viện Phật ViệtThư viện Phật Việt
    Facebook X (Twitter) Instagram Pinterest YouTube
    • Mục đích & Chủ trương
    • Tác giả
    • Liên lạc
    Facebook X (Twitter) Instagram YouTube
    Thư viện Phật ViệtThư viện Phật Việt
    • PHẬT HỌC
      • Đức Phật
        • Thánh đản
        • Thành đạo
      • Phật học phổ thông
      • Nghiên cứu
      • Giảng luận
      • Pháp thoại
      • Ứng dụng
      • Trích dẫn Phật pháp
    • KINH – LUẬT – LUẬN
      • Kinh
        • Giới thiệu kinh
        • Giảng giải
      • Luật
        • Luật học
      • Luận
    • PHẬT GIÁO VIỆT NAM
      • Lịch sử
      • Nhân vật
        • Chư Tôn đức
        • Cư sĩ hữu công
        • Tiểu sử
      • Sự kiện
      • Tưởng niệm
    • CHUYÊN ĐỀ
      • Dân tộc
      • Giáo dục
      • Khoa học
      • Xã hội
      • Triết học
      • Biên khảo
      • Phật giáo thế giới
      • Nhìn ra thế giới
      • Chuyên mục khác
    • TUỔI TRẺ
      • Đời sống
      • Hành trang
      • Gia đình Phật tử
    • VĂN HÓA
      • Xuân Vạn Hạnh
      • Quán Thế Âm
      • Kiết hạ
      • Vu Lan
      • Nghi lễ – Phong tục
      • Mỹ thuật – Kiến trúc
      • Âm nhạc
    • VĂN HỌC
      • Văn
      • Thơ
      • Truyện
      • Tùy bút
      • Phê bình
      • Giới thiệu – Điểm sách
    • PHẬT SỰ
      • Tin tức
    • THƯ VIỆN
      • Báo chí
        • Kỷ yếu
        • Tạp chí
        • Tập san
      • Sách
      • Tham luận
      • Luận văn
      • Tư liệu
      • Media
        • Audio – MP3
        • Video Clips
      • Hình ảnh
    • NGOẠI VĂN
      • General Buddhist Studies
      • Buddhism with Youth
      • Buddhist Education
      • Buddhist History
      • Buddhist Culture
      • Buddhist Literature
      • Buddhist Sociology
    Thư viện Phật ViệtThư viện Phật Việt
    Trang chủ » Thích Nữ Trí Hải: Sát-na vĩnh cửu

    Thích Nữ Trí Hải: Sát-na vĩnh cửu

    16/05/20214 Mins Read
    satna
    Share
    Facebook Twitter LinkedIn Pinterest Email

    Thời điểm trong đó chúng ta thực sự hiện hữu, thực sự sống chính là hiện tại. Quá khứ chỉ thực khi nó là hiện tại, và tương lai cũng chỉ thực khi nó trở thành hiện tại. Bởi thế dù ta xem nó là thiên đường hay địa ngục thì hiện tại cũng vẫn là giây phút duy nhất trong đó chúng ta thực sự sống và thở. Hiện tại là Đạo, là Niết-bàn, là sự Sống.

    Khi cảm thấy hạnh phúc, con người muốn kéo dài thời khắc hiện tại để ở mãi trong trạng thái hạnh phúc ấy. Nhưng vừa móng khởi ham muốn kéo dài thời khắc hiện tại thì nó đã tuột mất. Nhà thơ lãng mạn Pháp Lamartine trong bài thơi Le Lac đã kêu réo thời gian hãy ngừng đôi cánh:

    Ô temps, suspends ton vol, et vous, heure propice
    Suspendez votre cours
    Laissez nous savourer les rapides délices
    Des plus beaux de nos jours!

    (Hỡi thời gian, hãy dừng cánh lại! Và ngươi, hỡi giờ khắc tốt lành! Dừng lại cho ta thưởng thức những niềm vui qua nhanh, những niềm vui đẹp nhất đời ta!)

    Nhưng thời gian vẫn thong dong đi tới theo nhịp điệu ngàn đời của nó, như dòng sông Seine lặng lờ trôi dưới cầu Mirabeau: “Sous le pont Mirabeau coule la Seine” (Guillaume Appolinaire – Poèmes philosophi ques) bất chấp yêu cầu của con người.

    Ngược lại, khi đau khổ người ta muốn thời gian trôi nhanh, muốn lật nhanh qua những trang đời đen tối để trốn thoát cái hiện tại phũ phàng. Nhưng ước muốn ấy chỉ bôi đen thêm hiện tại vì ta không thể nào thoát khỏi nó.

    Muốn kéo dài nó cũng không được, muốn trốn khỏi nó cũng không xong: hiện tại là tất cả, là Niết-bàn tịnh lạc hay hỏa ngục vạc sôi lò lửa, là thực hay mộng, là bất cứ gì tâm tư thác loạn của ta nghĩ về nó. Nhưng khi giảm bớt tốc độ, lắng lòng nhìn kỹ mặt mũi cái hiện tại mà ta đang muốn kéo dài hay tránh né đó thì sẽ thấy nó hoàn toàn tuột khỏi ta như nước lọt qua kẽ tay khi ta muốn nắm bắt. Vì khi ta muốn bắt cái hiện tại để xác định “nó đây rồi” thì nó đã trở thành quá khứ. Bởi vậy, hiện tại là cái gì mà ta chỉ có thể sống chứ không thể nghĩ bàn phân tích, vì khi nghĩ bàn về nó thì nó đã trở thành xác chết. Có người hỏi Phật, làm sao Ngài vượt qua bộc lưu (dòng sông sinh tử)? Ngài đáp: “Ta không đứng dừng cũng không bước tới, vì dừng lại thì chìm, bước tới thì trôi giạt. “Dừng lại” là thái độ của triết gia duy tâm chuyên phân tích mổ xẻ xác chết thực tại bằng luận lý. “Bước tới” là thái độ duy vật buông trôi theo trào lưu vật chất. Phật không duy tâm, không duy vật. Ngài không dừng lại, không bước tới. Ngài không lạnh hơn mùa đông, không nóng hơn mùa hè.

    Cái hiện tại bất khả đắc không thể nắm cũng không thể buông bỏ đó là tất cả những gì ta thực có, thực là. Là Niết-bàn, là Đạo, là sự Sống, là Sát-na, là Vĩnh cửu. Ấy vậy mà khi ta nhìn thẳng vào nó thì dường như nó không là gì cả.

    Khi trực nhận điều ấy, ta bỗng thấy rằng không phải ta sống cuộc đời, mà cuộc đời nó tự sống, tự túc tự cường. Nó không muốn cho ta thọc bàn tay chủ quan chấp ngã của ta vào. Nếu cứ để yên cuộc đời như vậy thì nó cũng sẽ để ta yên, không còn vấn đề gì nữa. Và cuộc đời bao gồm tất cả: hiện tại, quá khứ, vị lai, sống và chết, có và không, sinh và diệt, khổ và lạc, sinh tử và Niết-bàn, xấu và tốt, phàm và thánh, mê và ngộ. Nó đồng thời  là Một và Tất cả. Nó là cái vĩnh viễn bây giờ (l’éternel maintenant).

    [trích Tịch mịch ký]

    Thích Nữ Trí Hải Tịch mịch ký
    Share. Facebook Twitter Pinterest LinkedIn Tumblr Email
    Previous ArticleThị Nghĩa Trần Trung Ðạo: Tiếng vọng của suối từ
    Next Article Đoàn Thanh niên Phật học Đức dục: Phật giáo sơ học

    Bài viết liên quan

    Võ Quang Nhân dịch: Tinh hoa triết học Phật giáo Ấn-độ – Xác lập yếu nghĩa giảng luận

    25/11/2023

    HT Thích Tuệ Sỹ: Tuổi trẻ lên đường

    30/10/2023

    HT Thích Tuệ Sỹ: Tựa “Tìm hiểu Trung Luận – Nhận Thức và Không Tánh” của GS. Hồng Dương Nguyễn Văn Hai

    26/10/2023
    Add A Comment

    Leave A Reply Cancel Reply

    Bài mới

    Võ Quang Nhân: Khảo luận Nālandā: Truyền Thừa, Truyền Nhân và Giáo Pháp (PDF)

    02/12/2023

    Tâm Huy Huỳnh Kim Quang: Xưng tán Ân Sư, Hòa Thượng Thích Tuệ Sỹ

    02/12/2023

    Điện Phân Ưu về sự viên tịch của Trưởng Lão Hoà Thượng Thích Tuệ Sỹ

    01/12/2023

    Nguyệt san Chánh Pháp số 145 | tháng 12.2023

    01/12/2023

    Tiểu Lục Thần Phong: 15 bài thơ dâng Thầy

    01/12/2023

    Từ Niệm: Người đi

    01/12/2023

    Hội Thân Hữu Già Lam: Điện thư phân ưu Tang lễ Trưởng lão HT Thích Tuệ Sỹ

    29/11/2023

    Thích Nguyên Hiền: Kính dâng Tuệ Sỹ Thượng Nhân

    29/11/2023

    Thích Thanh Thắng: Tuệ Sỹ – Thượng sĩ, Thầy ơi!

    29/11/2023

    Thị Nghĩa Trần Trung Đạo: Ôn ra đi để lại nụ cười

    29/11/2023
    Mạng xã hội
    • Facebook
    • Twitter
    • Pinterest
    • Instagram
    • YouTube
    • Soundcloud
    Website Phật giáo

    Hội Đồng Hoằng Pháp | GHPGVNTN

    Phật Giáo Úc Châu

    Viên Giác Pagoda

    Quảng Ðức Homepage

    Thư Viện Hoa Sen

    Pháp Tạng Phật Giáo Việt Nam

    Làng Mai

    Hoa Vô Ưu

    Hương Tích Phật Việt

    GÐPT/VN Trên Thế Giới

    GÐPT Việt Nam

    Sen Trắng | Đạo tràng Lam viên bốn phương

    © Copyright 2023, ThuVienPhatViet.Com. All Rights Reserved
    • Mục đích & Chủ trương
    • Tác giả
    • Liên lạc

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.

    Go to mobile version