Mạn Đà La là phương tiện tu tập, hành trì của Phật giáo Tây Tạng, là tác phẩm nghệ thuật cao độ, có tính đối xứng, cân bằng, tuyệt đối chính xác.
Author: BBT
Ai đã từng diện kiến Ôn Quảng Độ sẽ nhận ra trên nét mặt của Ôn luôn u hoài về một “lịch sử xa xăm”.
Không gian chợt sáng lạn chẳng khác cõi địa đàng. Nắng xuân xuyên qua tán lá rừng biến hóa muôn hoa trên mặt đất.
Nhập Bồ-đề hành luận có sự ảnh hưởng sâu rộng, đặc biệt là ở Tây Tạng; và tác phẩm này cũng được xem như là một cẩm nang tu tập không thể thiếu đối với nhiều hành giả ở xứ sở này.
Luật nghi này liên quan đến tất cả các nghiệp, như nghiệp gia hành, nghiệp căn bổn, nghiệp hậu khởi.
Theo Duy Thức Học, vô lượng các nỗi sợ nêu trên đều cảm nhận là được xuất phát ra từ nơi Bản Ngã (cái Tôi, cái Ta) của tất cả dạng loại chúng sinh trong tam giới (Dục Giới, Sắc Giới, và Vô Sắc Giới)
Hơn hai mươi năm qua, Hải Ấn ni tự đằm thắm trong nắng sớm chiều sương, lá cờ và những dây cờ năm màu luôn phất phới bay trong gió, tiếng chuông chùa vang vọng cả một vùng.
Đối với đạo Phật, tâm linh là một vấn đề rất quan trọng trong đời sống con người.
Hiện tượng luận Phật giáo là một công trình khảo cứu khá công phu và tương đối đầy đủ cho sinh viên nghiên cứu Phật học, đặc biệt dành cho sinh viên muốn tìm hiểu chuyên sâu về Tâm lý học Phật giáo.
Tánh không luận – cuộc cách mạng tư tưởng đã tạo ra một dấu ấn lớn trong lịch sử triết học Ấn Độ
Lý do vì đạo Phật là đạo tu Tâm. Nhưng “Tâm là gì? Tâm ở đâu? Tu tâm là tu như thế nào?… lại là các điều cần được nắm vững.
Niệm Phật không phải réo gọi tên Phật để Phật nhớ độ ta, cứu vớt ta. Niệm Phật là tâm niệm chứ không phải miệng niệm.
Chú Dược Sư là thần chú chữa lành, chú Đại bi là thể nhập năng lực cứu khổ của Đức Quán Thế Âm.
NỘI DUNG SỐ NÀY: THƯ TÒA SOẠN, trang 2 TIN TỨC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI (Diệu Âm lược dịch), trang 3 CHÙM THƠ MỪNG XUÂN ẤT TỴ (thơ ĐNT…